Jag laste en radiointervju idag. Den ortodoxe arkebiskopen i Tyskland, Markus av Berlin, sa i denna bland annat att (den ortodoxa) kyrkan maste vara beredd pa folkens omvandelse, bade ateister som blir kristna, och icke-ortodoxa som blir ortodoxa (”bli hela”, som han kallade det). I samband med detta sa han foljande: We are prepared to accept them, we are ready to baptize them, varpa han lade till foljande – vilket jag tycker ar nastan lite gulligt -there are plenty of rivers, especially in Russia, so it will not be difficult. 
Parentes nummer tre
september 16, 2008 av omorphia
Inte lika gulligt att de döper om redan döpta…
I ortodoxa kyrkan finns det olika praxis gallande hur man tar emot konvertiter. Detta kanske kan upplevas som ett problem, men sa har det varit i kyrkan atminstone sedan 200-talet: antingen foljer man den ostromerska och nordafrikanska seden, dvs, ”doper om”, eller sa foljer man den vastromerska, dvs, man doper ej om men ”fullandar” det gagna dopet genom krisma-smorjelse.
I vissa fall doper de alltid om – exempelvis ifall det gagna dopet bedoms vara ett Johannes-dop, snarare an ett kristet dop.
”Detta kanske kan upplevas som ett problem”. Det är mer än ett problem! Att [försöka] döpa om någon som redan är döpt är dels omöjligt, dels svår synd.
Har du läst det här förresten: http://www.dagen.se/dagen/Article.aspx?ID=157736. Apropå både mission och Israel.
Ja, visst ar det ett problem. Men bade den ostromerska och den vastromerska praxisen gar ut pa att en heretikers dop ej ar giltigt – och denna syn har existerat atminstone sedan 200-talet. Skillnanden bestar endast i _hur_ man tar emot heretikern. Enligt ost och afrika (ancient times, menar jag da), sa skulle man gora om hela ritualen – ”dopa om” – medasn Rom menade att det racker att man smorjer, sa att dopet darmed blir riktigt. Same same, but different.
Rom anser dopen giltiga. Annars så skulle man ju t ex inte kunna uppta folk och ge dem Kommunion månader och år innan de blir konfirmerade!
De ar itne den antika vastkristna seden. Ursprungligen var tanken, att det ”heretiska” dop som hade begatts, i efterhand gjordes giltigt, genom smorjelse.